2014年高考作文題目練習(xí)：主題一 民族的變遷(7)

　例文六：論文壇變遷

　　若把文學(xué)世界比作森林，那么當(dāng)文學(xué)森林中為商業(yè)而生的樹(shù)超過(guò)整片森林的一半時(shí)，別人看到的將是一片沒(méi)有任何價(jià)值的亂木叢。

　　——題記

　　中國(guó)文壇進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，很多作者丟失人格尊嚴(yán)，失去自由和理想來(lái)創(chuàng)作，這種創(chuàng)作上的急功近利和浮躁使中國(guó)文壇逐步走向商業(yè)化，也使文壇失去了其本身的人文魅力。我以為整個(gè)中華史上可以稱得上真正的文壇莫不是唐宋元明清、抗戰(zhàn)時(shí)期以及解放后的“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”時(shí)期了。

　　Part1感性的文壇

　　唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)是整個(gè)古代歷史中文學(xué)的精華，詩(shī)有李杜，詞有蘇辛，曲有馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩，小說(shuō)有曹雪芹、羅貫中。它們的作品至今仍是一顆絕美的珍珠，光華足以覆蓋之前所有的朝代，充分起到了宣傳和弘揚(yáng)中國(guó)古典優(yōu)秀文化的引導(dǎo)作用。它們的美在于真實(shí)，在于直抒胸臆：高興時(shí)有“卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”，悲傷時(shí)有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，思念時(shí)有“腸斷白蘋(píng)洲”，貶謫時(shí)有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。每一種情感都有一種經(jīng)典的詩(shī)文相稱，正如愁悶時(shí)有酒相陪。他們的結(jié)合，于是讓文人不再寂寞，讓文壇不再平淡。

　　Part2革命的文壇

　　革命有兩種形式。一種是拿槍桿的，另一種是拿筆桿的。

　　這是一個(gè)動(dòng)蕩不安的年代。八年抗日又三年內(nèi)戰(zhàn)，戰(zhàn)火如同成串的爆竹在舉國(guó)上下爆發(fā)了。漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)讓中華民族千瘡百孔、惶惑迷茫，軍民士氣銳減。仿佛是清空中的一個(gè)霹靂，平靜中的一聲吶喊，慷慨激昂的篇章紛紛諸見(jiàn)報(bào)端喚醒了迷途中的中國(guó)人，指向了光明的所在。于是斗爭(zhēng)愈演愈烈，精神支持也愈加有力。魯迅、李大釗等愛(ài)國(guó)人士將赤子之心化為筆桿革命，文壇也開(kāi)始肩負(fù)更沉重的歷史革命《布爾什維主義的勝利》、《中國(guó)人真的失掉“自信力”了嗎？》等極具鼓舞性的文章使文壇的深度驟增，文壇也因此成為中華民族的精神支柱。

　　Part3開(kāi)放的文壇

　　“文革”、“大躍進(jìn)”無(wú)疑令文壇沉悶得如同死水一般。所以當(dāng)這道枷鎖解除后，隨著毛主席“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的貫徹，文壇終于有了生機(jī)。

　　話劇《茶館》、歷史劇《蔡文姬》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春之歌》正是這個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀代表。他們的誕生標(biāo)志著文壇的又一次解放，也豐富了文壇的內(nèi)容。

　　這些作家的創(chuàng)作始終擔(dān)負(fù)著積極的社會(huì)責(zé)任感，以最真實(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，再進(jìn)一步深化主題，因此這些作品充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，使讀者能夠深切感受時(shí)代的脈搏。

　　然而，如今的文壇卻逐步走向退化了。充斥著文學(xué)市場(chǎng)的作品變成了所謂青春疼痛小說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等絲毫沒(méi)有文學(xué)價(jià)值的讀物。這些作者以一種冷漠的態(tài)度敘述著平淡乏味、甚至是胡亂拼湊的故事，從中看不到人物的內(nèi)心世界、人物對(duì)生活的真正感受，更無(wú)法感受到我們時(shí)代的脈搏，一個(gè)時(shí)代的精神。所以，我們可以稱之為——垃圾。

　　文學(xué)森林的價(jià)值在于它能為讀者提供心靈的氧氣，倘若文學(xué)失去了這一功能，那么它終將被時(shí)代湮沒(méi)。

　　智康1對(duì)1老師點(diǎn)評(píng)：本文是一篇非常有思想深度的文章，針對(duì)當(dāng)今文壇現(xiàn)象提出批評(píng)，站在歷史的背景下，解讀了文學(xué)特質(zhì)，以文學(xué)特質(zhì)為基準(zhǔn)，反思了當(dāng)代文壇的日益浮躁的風(fēng)氣。同學(xué)們可以借鑒三個(gè)方面：第一，思想內(nèi)容。文化反思是當(dāng)今熱點(diǎn)之一，凈化文學(xué)特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是近期社會(huì)焦點(diǎn)之一；第二，借鑒站在歷史角度反思的寫(xiě)作思路。我國(guó)歷史悠久，特別是在思想和文化層面，都曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)輝煌。站在歷史角度反觀當(dāng)今社會(huì)，可以提出一些有建設(shè)性的建議；第三，結(jié)構(gòu)，看似并列式的結(jié)構(gòu)，由于角度區(qū)分較為理想，使得文章不會(huì)顯得平面化，而并列式結(jié)構(gòu)是考場(chǎng)作文中最好操作的結(jié)構(gòu)之一，大家可以借鑒這種寫(xiě)作手法，以并列式結(jié)構(gòu)寫(xiě)出精彩的文章來(lái)。